Ετικέτες
- Ανασκόπηση (14)
- αρχαία ελλάδα (7)
- Βιβλία (8)
- Βιβλιοκρισίες (12)
- δρόμος της αριστεράς (12)
- Ελληνοφρένεια (5)
- Θέατρο (15)
- Θερμοστάτης (17)
- Κινηματογράφος (6)
- Κριτική (15)
- Λογοτεχνία (15)
- Μετάφραση (6)
- Ξενώνας (37)
- Ομιλίες (26)
- Πολιτική (13)
- Συνεντεύξεις (12)
- Ταινίες μικρού μήκους (5)
- Τσιριτσάντσουλες (10)
- English (12)
- The Press Project (106)
Δευτέρα 11 Οκτωβρίου 2010
Τρίτη 21 Σεπτεμβρίου 2010
Σάββατο 21 Αυγούστου 2010
Κύκλωψ Ευριπίδου
Μετάφραση: Κώστας Τοπούζης
Σκηνοθεσία: Μαρίνος Μουζάκης
Μουσική: Στέφανος Φίλος
Σκηνικά, Κοστούμια, Μάσκες: Διονύσης Ματαράγκας
Παραγωγή: ΤΣΙΡΙΤΣΑΝΤΣΟΥΛΕΣ
Παίζουν: Ελισσαίος Βλάχος, Κωνσταντίνος Πουλής, Στέφανος Φίλος, Μαρίνος Μουζάκης
Τετάρτη 4 Αυγούστου 2010
«Ὁ Θεὸς ἀπὸ τὴ μία καὶ ἡ Μάνα ἀπὸ τὴν ἄλλη» Τὸ ἀνθρωπολογικὸ πρότυπο τοῦ Δὸν Ζουάν Ν. Μαυρίδης
Τετάρτη 28 Ιουλίου 2010
Ἠλία Παπαδημητρακόπουλου, Ὁ θησαυρὸς τῶν ἀηδονιῶν καὶ ἄλλα διηγήματα. Σχέδια Εὔης Τσακνιᾶ, ἐκδ. Γαβριηλίδη, Ἀθήνα 2009
Προκειμένου νὰ μιλήσω γιὰ τὴν ἀβίαστη γοητεία ποὺ ἀσκοῦν τὰ διηγήματα ποὺ δημοσιεύονται στὴ συλλογὴ Ὁ θησαυρὸς τῶν ἀηδονιῶν, θὰ ξεκινήσω ἀνάποδα, ἀπὸ τὸ τί δέν κάνει ὁ συγγραφέας τους. Κάθε ἀναγνώστης ἔχει τὰ χούγια του, τὰ παράπονά του καὶ τὶς προτιμήσεις του ἀπὸ τὴ λογοτεχνία ποὺ διαβάζει. Τὸ δικό μου παράπονο εἶναι ὅτι μοῦ φαίνεται πὼς συχνὰ κινούμαστε ἀνάμεσα στὶς συμπληγάδες μιᾶς ὑπερήφανης ἀμάθειας, ὅπου πρωτεύει τὸ βίωμα, λὲς καὶ μᾶς ἐνδιαφέρει τί τοῦ ἔλαχε τοῦ καθενός, καὶ μιᾶς βλοσυρῆς πολυμάθειας, ὅπου καταπλακωμένος κάτω ἀπὸ τόμους ὁ συγγραφέας πασχίζει νὰ ἀρθρώσει ἕναν λόγο ποὺ νὰ ἀκούγεται σὰν νὰ βγαίνει ἀπὸ δόντια, χείλια καὶ στομάχι, ἐνῶ βγαίνει πάντα ἀπὸ σεμινάριο. Χειρότερος σύμβουλος αὐτῆς τῆς γραφῆς εἶναι ἡ ἀγωνία τῆς λογοτεχνικότητας, τὸ ἱδρωμένο μέτωπο τοῦ συγγραφέα ποὺ πολεμάει νὰ ἐκφραστεῖ «λογοτεχνικά».
Παρασκευή 9 Ιουλίου 2010
Τετάρτη 23 Ιουνίου 2010
Ο Άδικος Λόγος στις "Νεφέλες" του Αριστοφάνη
Οι Νεφέλες είναι μια κωμωδία με θέμα τη σοφιστική παιδεία. Ο Αριστοφάνης γράφει για να υπερασπιστεί την παραδοσιακή παιδεία, κι όμως την παρουσιάζει να συντρίβεται επιχειρηματολογικά στο πρόσωπο του Δίκαιου Λόγου και να δικαιώνεται με μια δραματουργική πονηριά, όταν εμφανίζει τον Στρεψιάδη (καρικατούρα νεοφώτιστου σοφιστή) να τις τρώει από τον γιο του. Το ερώτημά μας είναι τι συμπεράσματα μπορούμε να βγάλουμε για τη δική μας αναμέτρηση με τη σοφιστική, τόσο από τον θεατρικό χειρισμό του ποιητή, δηλ. την πυρπόληση της σχολής του Σωκράτη, όσο και από τα επιχειρήματα που επικαλούνται οι δύο αντίπαλες πλευρές.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)


